“那皇上如今是怎么打算的？严惩传谣言者为先帝正名吗？”荣儿抬头看向玄烨。
玄烨起，在屋来回的走动，抬头了屋顶，轻轻笑着摇摇头，“正名？正何名呢？皇阿玛现在的名不是要好的多吗？老百姓不相信皇阿玛死了，相信他了佛了仙在庇护着大清呢。”玄烨看向荣儿，轻轻的笑了，“从晚膳后朕就一直在想这个问题，既然百姓们对皇阿玛有这样好的期盼，朕为什么不全百姓的愿呢？朕不会制止这些传言，甚至还要助一助这个传言！”
“助这个传言？”荣儿不解地看向玄烨。
“朕要赏镇海寺，大赏，并定镇海寺为皇家寺院，像不像皇阿玛真在寺里呢？”玄烨轻轻笑道，玄烨走到窗边，着天上的月亮，轻喃道：“朕要让寺里铸皇阿玛的佛，朕相信皇阿玛是佛了，他在世时对佛祖极为虔诚，一定已佛了。他在注视着朕，注视着大清，也在保佑着大清，朕相信……”
荣儿轻轻走到玄烨后，拥住玄烨，喃声道：“对，先帝已佛了，他就是佛，是皇上，是臣妾，是所有老百姓心中的佛！”
几日后，玄烨抵达五台山菩萨顶，知会地方员，摆出銮驾，山西巡抚穆尔赛、按察使库尔喀急忙来朝见，皇上亲临五台山，五台山各寺震惊，玄烨先后登上南台、东台、北台、中台、西台，并亲往清凉寺、天台寺和镇海寺，最终选定了大封镇海寺，并尊镇海寺尊章嘉活佛为“大国师”，这一大封，给世人一种皇上于镇海寺找到先皇的错觉，也让本就传言甚烈的先帝出家于此，传得更烈了……
五台山青松翠柏，佛香环绕，让此行伴君的荣儿也得到了极大的心灵的安定，置于此，有一种万事皆空的慨，让一向对万事淡然相的，心变得更为平静了……
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注意：这里有一个玥彤原创的历史观点，即关于“顺治出家说”，先表明观点，我是相信正史的，顺治死于天花，原因如下：
1）很多史料都指向这一点，包括玉林通琇和汤若等人回忆录中都有说到顺治的死。
2）那是个封建统治的年代，一个关于帝王出家的流言，皇帝想封口还不容易吗？可为什么允许这个流言从大清一直传到现在？这就引来玥彤的观点。
3）玥彤的观点：康熙是这个传言的推动者。
原因：
①若顺治真是出家了，康熙会极低调的去探，而不会搞得的人尽皆知，这对顺治的安全不利，而康熙却每次都是大摇大摆的去，所以康熙是不怕人知道他到五台山的，甚至还有点故意让人知道。
②封建统治阶级是用什么来控制人民思想的？我们学过历史都知道：佛教。一个仿效被当时所有百姓都极度崇拜的佛教创始人释迦牟尼而放弃王位的帝王，这是本是一件多么有“佛”的质的事件啊，康熙第一次去五台山是康熙二十二年，三蕃胜利之后，第一次有可能仅仅是去替孝庄还愿，我们知道孝庄是很信佛的，而那两年孝庄的子应该已不太好了，因为前一年东巡没有随往，康熙第一次东巡时孝庄有亲往的，从上来说孝庄应该是回到故地的，但没有同行，可猜测孝庄的子已不朗了，所以玄烨去五台山上佛是非常有可能的，中国的四大佛教名山，五台山离京城最近。而玄烨可能意外听说了百姓间这个传言，毕竟顺治剃度之事是真的，正史也没有回避，所以有僧人只看到剃度未看到蓄发也是极有可能的事儿，毕竟剃度二个月之后顺治就死了，这个时间很近，所以民间会有这样的传言也很正常。而康熙呢，只是以其自己的做法，让大家更相信这个传言而已，毕竟这一传言对于睿智的康熙来说应该看的到，对那个封建社会，它是可以很好的为统治阶级所利用的，一个皇上放弃皇位出家了，和释迦牟尼一样，一定会为了不起的佛祖，也定会得天佑，所以老天也会保佑大清……
